Hvad siger Bibelen om at spise sundt ?, Med Vers om ernæring
Jeg er meget ked af det overdrevne fremskridt inden for fastfood og fedme i vores lande. Jo mere vi skrider frem, trives og har opkøb, jo federe bliver vi. Fastfood invaderer os. Men den direkte fejl er ikke fastfood, men menneskelig vilje. Vi lader os lede af vores ønsker. Mange kirker lærer, at vi kan spise alt, at Gud ikke fortæller os eller giver os love om mad. Men det er forkert.
Bibelen lærer os imidlertid en sandhed, som intet menneske kan undgå. Det lærer principper om sundhed og om sygdom, som er uundgåeligt i menneskeliv.
PRINCIPPEN FOR SYGDOM
Hvert menneske ved, at antonymet for sundhed er en sygdom. Ordet er så negativt, at vi endda gerne vil udrydde det fra vores sprog. Men det er smerteligt virkeligt i vores liv. Vinterens simple influenza er den konstante påmindelse om, at vi er syge. Vi kan ikke engang forhindre influenza i at nå os.
Det er i Første Mosebog, at ordet sygdom først nævnes, og det er relateret til menneskets faldne tilstand. Første Mosebog 2:17 siger: Men af træet til kundskab om godt og ondt skal du ikke spise af det, for den dag du spiser af det, skal du helt sikkert dø. Den guddommelige advarsel til det nyoprettede menneske er, at ulydighed ville føre til døden.
Dette er den første omtale af sygdommen. Den sidste fase af verset, du vil helt sikkert dø, bruger en hebraisk fremhævelse, hvor ordet gentages for styrke: du vil helt sikkert dø. Ordet dø kan i dette tilfælde oversættes til døende, hvilket betyder en proces i løbet af en mands levetid indtil hans fysiske død. Og faktisk er det den uundgåelige proces.
Alderdom er et resultat af synden og de sygdomme, der ledsager den. Ulydighedens guddommelige forbehold blev opfyldt til punkt og prikke. Uanset om vi spiser rigtigt eller ej, bliver vi syge; forskellen er, at Herren Jesus i sin medfølelse giver os en livsstil, der er acceptabel, fuldstændig, hvis vi adlyder ham i hans principper.
Da Adam og Eva syndede, stod den guddommelige sætning fast: I dit ansigts sved skal du spise brød, indtil du vender tilbage til jorden; thi derfra blev du taget; for støv er du, og til støv skal du vende tilbage (1 Mos 3:19). Døden er uundgåelig; sådan er sygdommen, der ledsager den. Gud siger i Romerne 3:23, at vi alle er syndere og er langt fra ham.
Hvis vi tager denne tekst med 2. Mosebog 15:25, der erklærer at Jehova er Israels helbreder, er det tydeligt at vi bliver syge. Det Nye Testamente siger, at enhver god gave og hver perfekt gave tilhører ham, der er den højeste, der kommer ned fra lysets fader, med hvem der ikke er nogen variation eller skygge ved at vende (Jak 1:17).
Og langt fra vor Frelser Jesus Kristus finder vi intet helbred, kun sygdom. Og faktisk, ved at være faldet til hans herlighed, mangler vi de fordele, som hans person tilbyder, herunder sundhed.
Men Gud, der er fuld af barmhjertighed, tilbyder os et levedygtigt alternativ til fysisk sundt liv, et liv hvor han og hans principper fører os til et sundt liv. Det betyder ikke, at vi ikke bliver syge, men at vi ikke bliver alvorligt syge. Bibelske principper er fremsynede, og de fører os til et sundt liv, der er Kristi Kirke værdigt.
PRINCIPPEN FOR SUNDHED
Når vi nævner emnet sundhed, fokuserer mennesket på sin fysiske sygdom. Men for Gud er sygdom født i synd; med andre ord, det er en åndelig sygdom, der skader en persons fysiske krop. Det er resultatet af at være langt fra vor Fader Gud.
Bibelsk set er ordet frelse faktisk sundt, og uanset hvor det græske udtryk Soteria optræder, refererer det til menneskets åndelige sundhed, fordi menneskets ånd og sjæl er død, syg og langt fra livskilden. Ordet sygdom bruges ikke kun om kroppen, men om alt, hvad der er unormalt, både fysisk og åndeligt.
Bibelen bruger udtrykket sundhed i mange tekster, især i Queen-Valera fra 1909. Men allerede 1960'erne og KJV har hældt tidsfrelsen, som, selvom den ikke er modsat, i mange passager, ikke er så inkluderende, som den burde være. Ordet sundhed argumenterer imidlertid for åndelig og til tider fysisk helbredelse.
I dag bruges ordet frelse kun til sjælens frelse, men det udelukker helbredelse af kroppen. Men det græske ord soter er ikke kun åndelig frelse, men integreret frelse, en frelse, der omfatter ånd, sjæl og krop.
For eksempel læser vi i Apostelgerninger 4:12: Og der er frelse i ingen andre, for der er ikke givet noget andet navn under himlen blandt mennesker, som vi skal frelses ved. Den latinske version bruger sundhed, og hele Reina-Valera brugte den, indtil 1960'erne begyndte at ændre oversættelsen.
Spanierne gør det klart i forbindelse med Apostlenes Gerninger, at det korrekte ord ville være Salud, fordi argumentet er det helbred, der blev påvirket af den lammendes fysiske liv, som var resultatet af troen på Jesus Kristus. Fysisk helbredelse er genoprettelse af beskadiget og sygt væv ved hjælp af guddommelig nåde.
Profeten Esajas taler om sygdom på denne måde: Hvert hoved er sygt, og hvert hjerte har smerter. Fra fodsålen til hovedet er der intet uskadt i den, men et sår, en hævelse og et råddent øm; det er ikke helbredt eller bundet eller gjort blødt med olie (Esa. 1: 5-6).
Denne passage taler om Israels synd, men beskrivelsen er fysisk reel, for sådan var folket sygt på grund af krige. Men Herren siger selv til Israel: Kom nu, lad os diskutere sammen, siger Herren, hvis dine synder er som skarlagen, skal de være hvide som sne; hvis de er røde som crimson, skal de være som hvid uld (Es 1:18). Gud fastholder i sit ord, at ægte helbredelse sker, når Gud regenerer de døde, nedlagte og syge.
For Gud er sundhed tæt forbundet med hans frelse, og det er kun muligt i det omfang, at hans nåde udtrykkes på et syndigt menneskes vegne. Sundhed er nåde, og enhver medicinsk opdagelse er nåde på vegne af den syndige menneskehed, og hvert mirakel er et glimt af den herlige Kristi enorme kærlighed til den syndige verden.
Dette betyder ikke, at en troende ikke bliver syg, og det betyder heller ikke, at en Kristi tjener bliver befriet fra enhver sygdom. Synd er en del af den menneskelige synder, og den vil kun blive elimineret indtil den endelige forløsning, men den synder, der dør en synder, vil gå til et syndigt helvede; det betyder, at han vil gå med sine sygdomme i al evighed.
Det er meningen med den sætning, som Jesus brugte, da han sagde: deres orm dør ikke (Mark 9:44), deres onde og deres sygdomme vil aldrig ende, og vil bogstaveligt talt blive vist i en ormepest i deres fordømte kroppe.
Jeg tror fast på, at Jesus Kristus helbreder, og at hans magt er så stor som nogensinde. Men det forpligter ham ikke til at helbrede alle eller forkæle dem, der er utilstrækkeligt fodret. I lande, hvor vi kan vælge, hvad vi skal spise, forsømmer troende deres helbred. Det er her, et spørgsmål opstår direkte for troende på Kristus: Hvis Jesus er vores model, hvorfor efterligner vi ham ikke i vores kost? Og hvordan spiste Jesus?
HERREN JESUS KOST
Selvom Bibelen tilsyneladende ikke nævner meget om Herrens kost, er det meget specifikt om, hvordan han spiste. For at finde ud af det behøver vi kun at se på Bibelen for at besvare de spørgsmål, der følger af undersøgelsen. Faktisk i denne undersøgelse var to af de spørgsmål, der kom til mig: Hvilken nationalitet var Jesus? Hvor sandfærdig var han? Lad os se på hver enkelt af dem.
Hvilken nationalitet var Jesus?
Jeg synes, det er et indlysende spørgsmål. Enhver, der kender historien, ved, at Jesus var en jøde. Han fortalte den samaritanske kvinde, Sundhed kommer fra jøderne (Johannes 4:22) og omtalte sig selv som den eneste Frelser; en jøde ved fødsel og en jøde efter kultur. Men han var ikke en almindelig jøde; Jesus var en af de jøder, der ikke fulgte farisæismen, fuld af døde, meningsløse love.
Han sagde, at han kom for at opfylde loven (Matt 5:17), og denne opfyldelse var at bære i loven i Torahen, ikke som forklaret af en rabbiner, men som Gud havde ladet dem skrive. Faktisk har du i Mattæus 5, hver gang han sagde, hørt at det blev sagt, eller du har hørt at det blev sagt til de gamle, han refererede til ideerne fra Hillel og andre rabbinere i sin tid.
Han modsatte sig alt, hvad der judaiserede; thi det er ikke jødighed, der er åbenbar; omskæring er heller ikke åbenbar i kødet: men det er jødiskhed, der er indadtil; og omskæring er hjertets, i ånden, ikke i brevet; hvis ros ikke er af mennesker, men af Gud (Rom. 2: 28-29).
Derfor accepterede jøderne ikke Kristus og anklagede ham før Pilatus og gjorde sig skyldige sammen med hedningerne i hans død.
Hvor sandfærdig var Jesus?
Meget meget. Jesus praktiserede ikke kun sandheden, men han hævdede at være sandheden (Johannes 14: 6). I mange passager i Johannesevangeliet erklærer han, at han har ret, og at han er Gud. Så at opfylde sin egen lov var naturligt for ham, fordi det var ham, der gav den til Moses. Dette er vigtigt.
Hvis Kristus opfyldte loven, burde ingen sand kristen følge loven for at blive frelst. Jesus lærte os, at den eneste sandhed var i ham, fordi han ikke sagde at følge sandheden eller at lede os til sandheden. Han sagde, at han selv er sandheden (Johannes 14: 6). Kristen sandhed er ikke et ideal, et princip eller en filosofi; Kristen sandhed er en person, Herren Jesus. Det er nok at følge ham, adlyde ham og tro på hans ord.
At følge Sandheden og være i Sandheden er at tro på Jesus, stole på ham og hvert ord, han siger i Bibelen.
Bibelvers om ernæring
Bibelvers om mad og sundhed. Bibelvers sund kost.
Her er seks afgørende bibelvers at overveje mad.
1) Johannes 6:51 Jeg er det levende brød, der kom ned fra himlen; hvis nogen spiser dette brød, vil han leve for evigt; og det brød, jeg vil give, er mit kød, som jeg vil give for verdens liv.
Der er ikke noget vigtigere i livet end at søge livets brød, Jesus Kristus. Han er levende brød, der kom ned fra himlen, og han fortsætter med at tilfredsstille dem, der er blevet ført til omvendelse og tro på Gud. Brød mætter for en dag, men Jesus Kristus opfylder for evigt, fordi den, der drikker dette brød, aldrig vil dø. De gamle israelitter havde mad, men de omkom i ørkenen på grund af deres vantro og ulydighed. For dem, der tror og stræber efter at leve et liv i lydighed, den levende brød Jesus Kristus siger, at alle, der tror på mig, vil leve (selvom han dør) (Johannes 11: 25b).
2) 1 Korinther 6:13 Mad til maven og maven til mad, men både den ene og den anden vil ødelægge Gud. Men kroppen er ikke til utugt, men til Herren og Herren til kroppen.
Der er nogle kirker, der stadig overholder Det Gamle Testamentes kostlove, og nogle, der ser ned på andre, der spiser ting, de anser for urene. Mit spørgsmål til dem er dog altid; Er du jøde? Ved du, at disse kostlove udelukkende blev skrevet til Israel? Ved du, at Jesus erklærede alle fødevarer rene? Jesus minder os om, ligesom jeg mindede en bror i kirken: Han sagde til dem: Er I også uden forståelse? Forstår du ikke, at alt udenfor, der kommer ind i mennesket, ikke kan forurene ham, fordi han ikke kommer ind i sit hjerte, men ind i hans mave og går ud til latrinen? Han sagde dette og gjorde al maden ren. (Mark 7: 18b-19).
3) Matthæus 25:35, For jeg var sulten, og du gav mig mad; Jeg var tørstig, og du gav mig noget at drikke; Jeg var en fremmed, og du hentede mig.
En del af Bibelens betydning om mad er, at vi skal hjælpe ved at dele med dem, der har lidt eller intet. Desuden er vi kun forvaltere af det, vi har, og ikke ejerne (Luk. 16: 1-13), og hvis du ikke har været trofast i uretfærdige rigdom, hvem vil overlade dig den sande rigdom (Luk. 16:11). ) , Og hvis du ikke har været trofast i andre, hvem vil give dig, hvad der er dit? (Lukas 16:12)
For mange år siden blev en mand ansat til et udøvende job; han gik i et cafeteria sammen med de andre rådsmedlemmer for at fejre sit nye job. De lod den nye mand gå først bag virksomhedens administrerende direktør. Da direktøren (administrerende direktør) så den nyansatte leder rense din smørkniv med sin serviet, sagde administrerende direktør senere til rådet: Jeg tror, vi har ansat den forkerte mand. Denne mand mistede sine $ 87.000 om året for spild af smør . Han var ikke trofast i så lidt, så administrerende direktør ønskede ikke at lægge denne mand i meget.
Bibelvers om mad
4) Apostelgerninger 14:17 17. selvom han ikke efterlod sig selv uden vidnesbyrd, gjorde det godt, gav os regn fra himlen og frugtbare tider og fyldte vores hjerter med næring (mad) og glæde.
Gud er en så god Gud, at han fodrer selv dem, der ikke er hans han får sin sol til at stå op på ondt og godt og sender sin regn på retfærdige og uretfærdige (Matt 5,45). Med andre ord har Gud ikke forladt verden uden et vidnesbyrd om hans godhed og givet de retfærdige og uretfærdige deres regn på samme måde, hvilket betyder, at han giver afgrødernes evne til at vokse og fodre selv dem, der er uden for familien af Gud. Derfor mangler de, der afviser Kristus, en undskyldning (Rom 1:20), fordi de afviser den eneste åbenlyse sandhed om Guds eksistens (Rom 1:18).
5) Ordsprogene 22: 9 Det barmhjertige øje vil blive velsignet, for han gav sit brød til de fattige.
Der er mange skrifter, der formaner kristne til at hjælpe og fodre de fattige. Den tidlige kirke i det første århundrede delte, hvad de havde med dem, der havde lidt eller intet, og dette var af interesse, fordi Gud vil velsigne barmhjertigt øje der søger dem i nød. Det barmhjertigt øje ser ud, så andre ikke bliver sultne. Jesus minder os om Jeg var sulten, og du fodrede mig, jeg var tørstig, og du gav mig en drink (Matt 25:35), men da de hellige spurgte, Hvornår så vi dig sulten og fodrede dig eller tørstede og gav dig at drikke (Matt 25:37), hvortil Jesus sagde: Så snart du gjorde en af disse mine yngre brødre, gjorde du det mod mig (Matt 25:40). Så at fodre de fattige er faktisk at fodre Jesus, fordi de er mindre brødre og søstre.
6) 1 Korinther 8: 8 Selvom maden ikke gør os mere acceptable for Gud; fordi hverken fordi vi spiser, bliver vi flere, eller fordi vi ikke spiser, bliver vi mindre.
For mange år siden inviterede vi en ortodoks jøde til middag, og vi vidste, hvad vi skulle lægge på bordet, og hvad vi ikke skulle lægge på bordet. Vi ønskede ikke at forårsage nogen skandale til denne mand.
Vi gjorde dette på grund af det bibelske bud, der siger, at man ikke må fornærme eller få en bror eller søster til at snuble, og selvom denne mand teknisk set ikke var vores bror, ville vi stadig ikke fornærme ham eller få ham til at føle sig utilpas, fordi apostelen Paulus sagde : På den måde vil jeg aldrig spise kød, hvis maden er min brors chance for at falde, for ikke at snuble min bror. 1 farve 8, 13).
Vi havde meget at spise, fordi Gud havde velsignet os, så vi må dele med dem, der har lidt pga Hvis nogen har verdens goder og ser sin bror i nød, men lukker sit hjerte mod ham, hvordan kan Guds kærlighed forblive i? Små børn, lad os ikke elske i ord, men i gerninger og i sandhed (1 Johannes 3: 17-18).
konklusion
Hvis vi endnu ikke er blevet ført til omvendelse med Gud og ikke har sat vores lid til Kristus, vil vi ikke være sultne eller tørstige efter retfærdighed, og vi vil heller ikke passe på de fattige og sultne som dem, der har Guds Ånd, så Jesus siger til alle, Jeg er livets brød; Den, der kommer til mig, bliver aldrig sulten, og den, der tror på mig, tørster aldrig mere (Joh. 6:35).
Brød eller drikke kan tilfredsstille. men kun i kort tid, men Jesus tilfredsstiller for evigt, og dem, der tager livets brød, vil aldrig være sultne igen, og endnu mere, de forventer den største banket og den største fest i hele historien. Menneske, jeg mener bryllupsfesten for Guds lam med hans kone, kirken (Mattæus 22: 1-14). I mellemtiden skal du ikke glemme det hvis du giver dit brød til de sultne og tilfredsstiller den lidende sjæl, vil dit lys blive født i mørke, og dit mørke vil være som middag (Esajas 58:10) .
Indhold