Hebraisk år 5777 profetisk betydning, jubilæumsår 5777
Med solnedgangen sidste søndag, 2. oktober , det nye år 5777 begyndte i den hebraiske kalender . Og dermed begynder det syvende år i en syvårig cyklus, og en ny syvårig periode åbner på tidspunktet for Guds rige. På den anden side kalenderen år 5777 begynder, et tal, der ender på 77, som i det hebraiske alfabet ville være repræsenteret med bogstaverne Ayin-Zayin, så vi kan proklamere, at denne nye cyklus i Guds riges tid vil være et år med fylde og overholdelse.
I tidligere undersøgelser har vi set, at i tidens system for Guds rige repræsenterer tallet syv Guds tid, Guds evighed, hans hvile, hvor han manifesterer og afslører, hvor stor jeg er eller den evige nærværende. Vi har set, at Gud opererer i syv gange, handlinger eller begivenheder.Nummer syv(hvilket betyder fylde, opfyldelse og perfektion) repræsenterer Guds tid. Vi udtrækker dette princip eller lov fra det tidspunkt, hvor skabelsen blev skabt, da Gud besluttede at velsigne og afsætte ham (for at hellige) den syvende dag (tid, alder eller cyklus).
Og den syvende dag repræsenterer sfæren i Guds tid, for den repræsenterer hans hvile. Og han vil have os til at dvæle, hvile og blive fra den tidssfære, for at skabe og herske over hele skabelsen (1 Mos 2: 1-3; 2 Mos. 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Kol. 2: 16-3: 4; Hebr. 4: 1-13).
Vi har også lært, at det nye hebraiske civile år finder sted i forbindelse med fejringen afTrompeternes fest, den første afTishri; og at han inden for Guds profetiske plan ønsker, at sit folk er opmærksomt, forberedt og parat til sine domme og forløsning. Denne civile kalender er også kendt som kongernes kalender og jordens kalender, som blev brugt fra begyndelsen af skabelsen (1 Mos 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Af denne grund fastslog Gud i sit ønske om at adskille et folk for sig selv fra nationerne, indviet til hans formål, at der for den nyoprettede nation Israel ville være en ny kalender, som ville begynde, ikke med månedenTishrieller Etanim, men med måneden Nisan oAviv(2Mo 12: 1-2).
Så for Israels folk, ifølge de hellige skrifter, befaler Gud dem at tage måneden Nisan / Aviv som den første måned i året. Men i dag gør ikke alle jøder det; men i dag adskiller de kalenderen i to: en af en religiøs type, der begynder med nisanmåneden, for at overholde Herrens fester og andre religiøse aktiviteter og festligheder; og den anden kalender af civil type, der begynder med Tishri -måneden, for at observere tidspunkterne for skatteopkrævning og andre aktiviteter i regerings- eller civilret.
Vi, Jesu Kristi Kirke, folket i den nye pagt i Kristus, kan observere dem begge, for vi er allerede under Guds evige tid, under resten af Gud i Kristus Jesus, vor Herre (Hebr. 4: 1) -10; Mt. 11: 28-29). Og på en bestemt måde Det kristne samfund Der er fred med Gud, at vi ikke er jøder eller et jødisk-messiansk samfund, vi holder os ikke til Moselovens bogstav, men til lov om nådens ånd i Kristus Jesus ; vi holder os heller ikke til nogen form for legalisme af nogen kultur, folk eller nation (1Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kol. 2: 16-17).
I vores tilfælde, takket være Guds Helligånd, der vejledte os til at kende og forstå Guds sprog og tid, siden 2010, kan vi nu forstå, at vor Herre Jesu Kristi genkomst godt kunne ske i denne måned i Tishri, mellem fejringen aftrompeternes festogtilgivelsens fest.
Og vi har lært, at vor Herre Jesus Kristus allerede har opfyldt eller fuldendt de profetiske betydninger af de fire førsteHerrens fester. Og disse er:påske,Usyret brød,FørstegrødeogPinse. Det er værd at bemærke eller understrege, at han ikke kun opfyldte betydningen af hvert af disse højtider, men at Han gjorde det på den tid, som Gud havde fastlagt for hver enkelt af dem!
Så der er tre festligheder, der afventer overholdelse, som er:festen afthe Trompeter,tilgivelsenogløvhytterneog alle er opfyldt imåneden Tishri, i efterårssæsonen! Derfor har de studerende i Bibelen, forstået fra Guds tid, konkluderet, at Herrens andet komme har en høj sandsynlighed, der opstår under fejringen af den femte og sjette Herrens fest, mellem trompeternes fest. og tilgivelse ... Kun Gud ved!
Lad os nu se, hvilke betydninger og begivenheder vi kan finde og forvente i dette år præget af Ayin-Zayin: 77 ...
Ritual
RITUAL: tallet 70 repræsenterer i det hebraiske alfabet (alefato) med bogstavet Ayin, hvis symbol er et øje, og hvis betydning er vision, evnen til at se. Fra år 5770 (2010), i den hebraiske kalender, går vi ind i en tidscyklus på ti år, hvor Gud vil forberede sit folk, sin kirke, på at tilegne sig det korrekte profetiske syn, for korrekt at kunne udføre den mission, som han Han har forladt os, og vi kan forstå hans profetiske plan for nationerne.
RITUAL: Hebr. betyder øje, se, i gematria repræsenterer også 70; i Bibelen repræsenterer tallet 70 nationerne (universalitet) og den perfekte orden eller åndelige og materielle administration, men også genoprettelse og velvære (4 Mos. 11: 16-17, 24-29; Sl. 119: 121-128) .
Siden år 5770 (2010) er vi også gået ind i en ny cyklus på syv og halvfjerds år, vi går ind i en ny tid i kongeriget, hvor Herren genopretter sit folk i henhold til sit ord og det design, han har efterladt i hende.
Zayin Betydning:
ZAYIN: Det er det syvende bogstav i den hebraiske alefato, som oprindeligt betød sværd, våben eller skarpt våben; og på grund af sin placering i det hebraiske alfabet har den den numeriske værdi på syv (7). Fra dette brev kommer det latinske bogstav zeta, som blev arvet af spansk eller spansk.
ZAYIN: Vi har set, at Gud opererer i syv gange, handlinger eller begivenheder.Tallet syv(hvilket betyder fylde, opfyldelse og perfektion) repræsenterer Guds tid. Vi udtrækker dette princip eller denne lov fra det øjeblik, da Gud skabte, da Gud besluttede at velsigne og afsætte for ham (for at hellige) den syvende dag (tid, alder eller cyklus) og andre profetiske passager, hvor vi ser Gud dømme sit folk og nationerne i syv års cyklusser
Zayin, tidens sværd
Vi har allerede set, at Zayin repræsenterer tallet syv (7) og et sværd, så på grund af dets forhold til tiders cyklusser i Bibelen anses det for at afbryde tid eller tidsperioder. Lad os se nogle eksempler:
- Lørdag (sabbat), den syvende dag i en syv-dages uge.
- Pinse (shavuot), der falder på den 49. dag efter påske (Pesach), eller efter syv uger eller en uge i uger.
- Tishri, den syvende måned i året eller en uge i måneder.
- Shemitá, det syvende år for resten af jorden eller en uge med år.
- Jubilæet (jovel), der falder i år 49 efter syv cyklusser på syv år eller en uge på syv uger.
- Tusindårsriget, det syvende årtusinde i hele menneskehedens historie, eller en uges cyklus på 1.000 år.
En meget interessant kendsgerning er, at ordet z’man (zeman) på hebraisk betyder tid (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) og også begynder med bogstavet zayin (z). Z’man kan også oversættes: sæson, tider, udpeget lejlighed, sæson, lejlighed (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Og disse cyklusser af tider (z'man) nævnt ovenfor, skærer eller fastlægger også profetiske tider inden for Guds Riges økonomi, er cyklusser og årstider markeret eller fastlagt i Guds ord (zayin) og markerer passende tider (kairos ), specielt for Guds folk i deres forhold til Skaberen, der etablerede dem fra begyndelsen (1. Mos. 1-2).
Det er derfor, Gud i sin indsats og ønske om, at hans folk lærer at tælle dage og tider, befaler os at huske (zacher) hans hviletid og sine højtider (5Mo 32: 7; 2Mo 20: 8; Mal.4 : 4: Sl. 90:12), hvortil han etablerede de store lys på himlen (1 Mos. 1:14). Vær opmærksom på, at det hebraiske ord for Time (z’man) er tæt forbundet med ordene husk (zacher) og erindring eller påmindelse (zicharon), og de begynder alle med bogstavet zayin!
Faktisk er der i den hebraiske bibel i den masoretiske tekst et mærkeligt og meget specielt tilfælde, da et fremhævet Zayin -bogstav vises og er større end resten af bogstaverne i det vers, hvor det findes, i Malakias 4: 4, hvor Herren fortæller sit folk:
Husk [zacher] af loven om Moses, min tjener, som jeg bestilte i Horeb forordninger og love for hele Israel.
Zayin den kronede mand
Hvis vi ser godt efter, er bogstavet zayin et Vav -kronet bogstav (tagin), især når vi ser zayin kronet (se foto til venstre).
Faktisk betragtes bogstavet Zayin på hebraisk, et af de ottende kronede bogstaver. Og som vi har set, repræsenterer Vav mennesket, og hvis Zayin repræsenterer den kronede mand, så kunne vi konkludere, at bogstavet Zayin repræsenterer Messias -kongen, Messias -herskeren, der kommer for at dømme verden og etablere sit rige med sværdet af retfærdighed , og vil derfor etablere en evig og varig fred (Es 42: 1-4; 49: 1-3; Apostelgerninger 17: 30-31; Åb 19: 11-16).
Dette fremkalder den profeti, Jakob gav til sin søn Juda (1 Mos 49:10):
Judas scepter vil ikke blive taget eller lovgiveren mellem hans fødder, før Siloh kommer; og folkene vil samles til ham.
Messias, den kronede mands søn, løven fra Judas stamme kommer med et scepter (stang) til at regere og med et skarpt tveægget sværd, der kommer ud af hans mund, for at dømme og etablere retfærdighed i nationerne.
Den jødiske tradition ser også i figuren af Zayin en dydig kvinde, baseret på et vers af rabbiner Dov Ber Ben Avraham, også kendt som Maguid of Mezeritch, efterfølger til Rabbi Israel ben Eliezer, grundlæggeren af den hasidiske jødedom og kendt som Baal Shem Tov, der siger: En dydig kvinde er hendes mands krone; For denne har magt til at afsløre i sin mand sin egen krone af viden om Den Højeste, som hun oplever, når hun tænder lysene i løbet af sabbaten. Således kan den dydige kvinde også hjælpe sin mand og stadig rette op på hende, så hun opnår større åndelig bevidsthed og følsomhed, altid under en holdning til ære, ydmyghed og underkastelse over for ham.
Zayin og Guds Ords sværd
Symbolet eller figuren af sværdet i Bibelen er ekstremt rig, og det er ikke mit mål på nuværende tidspunkt at give en omfattende undersøgelse af dette fascinerende emne; men jeg kunne tage et kort kig på nogle af de vigtigste bibelske betydninger af sværdet:
- Guds ord som et sværd (Sl 149: 6; Jes 49: 1-2; Ef 6:17; Hebr 4:12; Åb 19:15, 21)
- Ordet talt som et sværd (Sl. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Ordsp. 12:18; Åb. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Sværdet som et symbol på Guds dom (1 Mos 3:24; Es 9: 7; Sl 17:13; 78:62; Jer 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Næ. 3:15; Zak. 9:13: Åb. 6: 4, 8;
- Sværdet symboliserer krig, straf eller udøvelse af retfærdighed fra herskernes side (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Åb.6: 4,8)
Bibelsk og profetisk betydning af 777
Nu går vi ind i et komplekst emne på grund af dets bibelske og profetiske indhold, det er tilstedeværelsen af tre (3) syvere (7) i dette år 5777, hvilket gør det ekstremt specielt ... Og guld til Herren i denne time, så at Hans Helligånd kan give mig klarhed og evnen til at forklare dette problem for dig. Og til mine læsere, må Herren give dig videnskab, intelligens og visdom ovenfra.
Og for at forklare konteksten for, hvad vi kan have foran os, må jeg gå tilbage til en signalhændelse, der fandt sted i 1994, året hvor indbyggerne på planeten Jorden så med stor opmærksomhed og beundring på Comet Shoemaker-Levi cross vores system sol og ramte kongen stjernen enogtyve (21) gange: Jupiter. Fordi denne begivenhed markerede begyndelsen på tre (3) cyklusser på syv (7) år inden for Guds profetiske plan, der spænder fra 1994 til 2015.
- Datoen, hvor komets påvirkning mod planeten Jupiter fandt sted, var 16.-22. Juli 1994; og mellem 16. og 17. juli,den 9. Avopstod iden hebraiske kalender. Det vil sige, at de 21 virkninger af kometen begyndte den 9. Av! Hvis du ikke ved hvadden 9. Av repræsenterer, kan du læse mere i meddelelsen, der er offentliggjort i denne blogBetydninger af måneden Av, men det er tilstrækkeligt at sige, at det repræsenterer en dag med dom og ødelæggelse i det jødiske folks historie.
- Navnet på planeten Jupiter på hebraisk er Tsédec, som kan oversættes til retfærdighed, der gør retfærdighed, bare (Strong 6663, 6664, 6666).
- På den dato var stjernebilledet nær Jupiter -planeten Vægten (lat. Retfærdighedens skalaer), som på hebraisk kaldes Mozanaim (skalaen eller vægten, beklagelse), og som ud over at være symbolet på retfærdighed også repræsenterer lys (viden).
- Fra det hebraiske perspektiv kunne budskabet fra Skaberen sendt gennem denne komet mod Jupiter tolkes: Jeg meddeler min dom over nationerne i Min retfærdighed (Jes. 5: 15-16; 51: 5-7).
- De enogtyve (21) fragmenter af kometen, der rammer den store planet Jupiter, repræsenterer tre (3) cyklusser af syv (7). Tallet 21 repræsenterer et bestemt tidspunkt, en aftale, et tidspunkt forud for en proces. Vi ser det i de 21 dage, Noa ventede, før han steg ned fra arken (1 Mos 8: 1-18); i de 21 dage, som profeten Daniel fastede for at modtage åbenbaring om Guds tid og profetiske plan for sit folk; og mere dramatisk i dommecyklussen i Johannes Apokalypse (syv segl, syv trompeter og syv kopper).
- Mellem 1994 og 2015 er der præcis 21 (21) år. En cyklus af tid vil være forbi, og Jorden har snart en aftale med sin Skaber!
- I den hebraiske kalender var året 1994 5754, og året 2014 var 5774, begge år sluttede med nummer 4, hvilket er det samme at sige: ibrevet Dalet, som vi har set iden fjerde rate, repræsenterer Døren. Hvis det, jeg har sagt, er sandt, blev der i 5754 åbnet en dør, en 21-årig cyklus, som lukkes i 5775; men i 5774 åbnede en anden dør, der godt kunne vare yderligere 7 år ...
Det, jeg opfattede i min ånd, da jeg studerede dette stjernefænomen, som det sker for mig med Åbenbaringens bog, er, at jeg hører eller opfatter i mit sind og ånd, hvordan du laver trommelyde, der meddeler, at noget eller nogen nærmer sig, eller noget er ved at være slut ...
Denne stjernebegivenhed markerede begyndelsen på tre (3) cyklusser på syv (7) år, i alt 21 (3 × 7 = 21) år: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (se diagram nedenfor). 2015 (5775) lukkede aShemitah årog året 5776/2016 åbnede aårs tilslutningog overgang, der kulminerede i 2016, nærmere bestemt søndag, februar sidste oktober, og nu begynder det hebraiske år 5777.
Det er vigtigt at huske på den bibelske betydning af 21 nummeret (21), da det kan være værdifuldt for vores fremtidige undersøgelser. Tallet 21 vedrører i Bibelen de 21 navne på Gud; de 21 kapitler i Dommerbogen og Johannesevangeliet; også med de 21 synder ved Israels oprør i ørkenen; i bøgerne i I og II af Kongerne 21 henvises der til synderne fra Jeroboam, den første nordlige konge i det delte kongerige Israel; og i Timoteus II kapitel 3 laver apostelen en liste over 21 menneskers synder i nyere tid.
Men tallet 21 er også relateret til Time: Noah måtte vente 21 dage eller tre (3) uger (7) for at forlade arken; Daniel sejrede i bøn i 21 dage, før englen Gabriel underrettede ham om Guds budskab; og i 21 år arbejdede Jacob for Laban for at skaffe Rachel som sin kone. Disse passager angiver, at tallet 21 i Bibelen også peger på tidens fylde, på en tidsbegrænsning. Hvilket vi også observerer i summen af de første seks (6) skabelsesdage, der giver i alt 21 dage: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. I Åbenbaringen frigøres i alt 21 prøvelser mod synden og oprør af menneskeheden i 3 cykler af 7 forsøg (sæler, trompeter og kopper).
Indhold