Bibelsk betydning af mønter i drømme . At drømme om mønter repræsenterer positive følelser om magt eller ressourcer, som du kan bruge, når du vil. Læg mærke til, at du kan lide noget værdifuldt, du har. Du beundrer muligvis muligheder eller muligheder, der altid er tilgængelige for dig. Nyd at vide, at du har magt eller frihed, der altid er der, hvis du vil have det.
I Bibelen er sølv forbundet med viden, forløsning, raffinering, afgudsdyrkelse eller endda åndeligt utroskab. Desuden sølv Bibelsk betydning af mønter i drømme Mønter som et kristent symbol repræsenterer menneskelig grådighed oggrådighed. I kristen kunst vises der ofte mønter med nummer 30, der repræsenterer forræderi mod Jesus af Judas Iskariot. Den del mønter spiller erdetaljereti Matthæus 26: 14-16 hvor Judas accepterer at forråde Jesus: 14 Så gik en af de tolv - den der hed Judas Iskariot - til ypperstepræsterne Easton Bible Dictionary indeholder følgende definition, betydning og reference til mønter i Bibelen. Før eksil havde jøderne ikke regelmæssigt stemplet penge. De benyttede sig af ufortyndede sikler eller sølvtalenter, som de vejede op (1 Mos 23:16; 2 Mos 38:24; 2 Sam 18:12). Sandsynligvis har sølvstængerne, der blev brugt i Abrahams tid, måske været af enfastvægt, som på en eller anden måde var angivet på dem. Det sølvstykker betalt af Abimelech til Abraham (1 Mos. 20:16), og dem, som også Joseph blev solgt til (37:28), var sandsynligvis i form af ringe. Sikkelen var den almindelige standard for vægt og værdi blandt hebræerne indtil tiden forFangenskab. Kun én gang nævnes en guldsekel (1 Kr. 21:25). De seks tusinde guld nævnt i transaktionen mellem Naaman og Gehazi (2 Kongebog 5: 5) var sandsynligvis så mange guld guld. Det pengebeløb, der er nævnt i Job 42:11; 1. Mos 33:19 (marg. Lam) var det hebraiske _kesitah_, sandsynligvis et usammenhængende stykke sølv af en vis vægt i form af et får eller lam, eller måske havde et sådant indtryk på det. Det samme hebraiske ord bruges i Josh. 24:32, som gengives af Wickliffe hundrede yonge scheep. At miste mønter, som du har beskyttet eller indsamlet inde i dit hjem, er ofte forbundet med mindre præstationer eller velsignelser, især når det kommer til forretninger. Dette betyder, at du formodes at opnå et fremskridt, der vil give nyttig, men midlertidig kompensation. Selvom det måske ikke gør dig til en berømt berømthed med hårdt arbejde og vedholdenhed, kan denne beskedne kompensation være springbrættet til noget monumentalt. Guldmønter symboliserer rigdom eller akkumuleret rigdom ifølge drømmebogs fortolkninger. Dette er ikke bare en almindelig vision. Formentlig er du valgt af skæbnen, og du forventer en masse behagelige overraskelser. Guldmønter afslører, at du skal være forberedt på levende og positive transformationer. Denne drøm symboliserer også begyndelsen på et spændende eventyr. Drømme om mønter, der ser ud til at være lavet af kobber, ses ofte som et tegn på, at du er ved at møde en periode med komfort og fornøjelse. Desuden forventes dette ikke at betegne et mirakelskift i din situation. I stedet kan dette skift ske gennem bidrag fra dine evner, hvilket betyder, at hvis du kæmper hårdt og gør godt for andre, vil det give dig mulighed for at forbedre og trives. Metalmønter er generelt et symbol på fysisk risiko, såsom et skibsvrag, flystyrt eller bilnedbrud under rejsen At drømme om mønter fremstillet af andre materialer end sølv og guld, såsom kobber, stål osv., Synes at betegne et katastroferelateret tegn på rejser eller væk fra dit hjem. At se, holde eller bruge særligt skinnende mønter ses ofte som et gunstigt tegn på fremragende held og præstation inden for rammerne af en drøm. Dette angiver, at du sandsynligvis vil opnå stadige fremskridt og gavnlige resultater i de aktiviteter, du er i gang med i øjeblikket. Denne drøm Når de ses i en drøm, symboliserer de nyligt udstedte mønter uventede økonomiske overskud. Dette indebærer, at du sandsynligvis vil få nogle ekstra kontanter eller andre materielle ressourcer fra en ualmindelig eller uventet person eller placering. Denne drøm kan være i forventning om at love tro til en bestemt årsag eller uden noget som helst formål. At have en drøm om gamle mønter, der kan indsamles, uanset om du ejer dem eller ser dem et sted, forudsiger at håndtere kedeligt og udfordrende arbejde. Disse tidskrævende aktiviteter, såsom at udfylde dokumenter, flytte rundt til forskellige steder, forventes alle at jagte et mål, du arbejder på i øjeblikket. At undersøge eller finde gamle, ældgamle mønter, f.eks. På et museum eller en hemmelig samling, opfattes ofte som et tegn på, at du er i eller ved at nå en periode forbundet med selvrefleksion og udforskning, hvilket betyder, at du samler viden og konverterer den til visdom. Få håndgribelige påmindelser om hverdagen har oplevet så lidt ændringer gennem århundreder som mønter. Bortset fra produktionsteknikker har mønter modtaget en lille forbedring i konceptet fra bibelsk tid. Værdien af guld og sølv som byttemiddel var naturligvis almindeligt kendt, selv før opfindelsen af mønter. I Det Gamle Testamente finder vi referencer til sådan brug. Abrahams rigdom blev målt i guld, sølv og kvæg ( 1 Mos 13: 2 ). Når ædelmetaller skulle bruges som penge, blev de formet til barrer eller kiler (såsom Achans kile af Josua 7:21 ) og store ringe, nemme at transportere (bundterne af penge 1 Mosebog 42:35 ). Denne sidstnævnte brug bevares i ordet kikkar , eller talent , hvilket betyder cirkulær eller ringlignende. Inden mønter i standardformer og størrelser blev opfundet, blev betalingen bestemt efter vægt. Faktisk blev betingelserne for at betale og veje udtrykt af det ene ord shaqal . Fra dette verbum får vi ordet shekel (eller mere præcist, sekel ), som kom til at betegne en noget fast vægt på cirka 12 til 14 gram. På Salomons tid blev der brugt standardiserede stenvægte, nogle med påskrifter af værdier, til at bestemme værdien af ædle metaller i byttehandel. Salomo advarede mod at snyde ved at bruge mere end et sæt vægte (Ordsp 20:23). Herodot tildelte nøjagtigt opfindelsen af mønt til Lydianerne, en lille, men velhavende handelsnation i det vestlige Lilleasien. De første mønter, der blev præget omkring 640 f.Kr., blev ramt i electrum, en naturligt forekommende legering af guld og sølv, der oprindeligt blev anset for at være et element i sig selv. Snart blev guld alene brugt; sølv fulgte i Croesus 'tid (midten af det sjette århundrede f.Kr.). Disse små mønter var af lignende stilarter og havde enten et groft dyr (ofte en løve) eller geometriske designs på den ene side og dybe indtryk eller nedsænket indtryk på den anden. Da Cyrus i 547 f.Kr. indtog Sardis, og hele Lilleasien blev en persisk besiddelse, så perserne hurtigt fordelene ved mønten. Darius I (Hystaspis) (521-486 f.Kr.) introducerede gulddarien, måske opkaldt efter sig selv, og dens sølvmodstykke, århundreder . Disse mønter var de første til at skildre et menneske (den udstedende konge). Det daric er nævnt i Det Gamle Testamente i Ezra 2:69 og 1 Krønikebog 29: 7, og det er sandsynligvis den mønt, der er nævnt i Ezra 8:27 og Nehemias 7: 70-72, selvom der bruges forskellige ord. Sekelen af Nehemias 5:15 kan også referere til århundreder . Dette er de eneste gammeltestamentlige møntreferencer. I slutningen af det femte århundrede f.Kr. der blev produceret mønter i Gaza, Aradus, Tyrus og Sidon, men perserne fortjener æren for at have introduceret mønter til Israel. Små sølvmønter, måske præget lokalt, findes med ordet Yehud , det persiske navn for provinsen Judæa, indskrevet på arameisk. Disse blev ramt i det femte og fjerde århundrede f.Kr. En mønt af særlig interesse viser et skægget hoved i en korinthisk hjelm på forsiden og en tronet guddom på bagsiden. Da gengivelse af en erobret nations gud på lokal mønt var en almindelig persisk praksis, menes det generelt, at denne guddom er ingen ringere end en persisk repræsentation af jødernes gud (måske baseret på Ezekiels vision), og dermed unik i mønter . Møntens sjældenhed antyder dens upopularitet i Judæa. Med indgangen til Alexander III (den Store) kom loftsstandarden for mønt, bestående af drachma . Alexander etablerede snesevis af mynter i hele sit imperium. Acre, senere kaldet Ptolemais, blev mynte for Pales tine. Alexanders mønt blev en standard i århundreder. På forsiden af hans drachma og tetradrachma blev afbildet Hercules (eller Alexander som Hercules), og omvendt afbildet en siddende Zeus. Den allerede gamle skik med at placere et mintmærke på bagsiden blev fortsat. Den sædvanlige legende bestod af Alexandrou - det vil sige Alexanders (penge). Kvaliteten af disse mønter var fremragende; de var populære og ofte forfalskede. De følgende ptolemaiske og seleukidiske herskere fortsatte med at bruge lignende stilarter og vægte. Den tidligste jødiske hersker til at slå mønter var Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 f.Kr. Af politisk afhængighed og dårlige økonomiske forhold blev disse mønter kun slået i bronze. Jødiske sølvmønter blev først fremstillet på tidspunktet for det første jødiske oprør, 66-70 e.Kr. Jødiske mønter blev aldrig lavet i guld. Både i stil og vægt lignede Yannai's første mønt en tidligere mønt, der blev slået i Jerusalem mellem 132 og 130 f.Kr. af den seleukidiske hersker Antiochus VII (Sidetes). Den var lidt mindre end en cent i USA og bar en lilje på forsiden med et anker på bagsiden. Yannais mønter havde både hebraiske og græske indskrifter. Hasmonaerne beholdt det hebraiske skrift på mønter, som mere klassisk, omend mindre almindeligt, end det talte arameiske. Herodes den Store (37-4 f.Kr.) viste sit ønske om at styrke fremmede elementer i Judaea ved hjælp af sine mønter. Kun græske indskrifter blev brugt, en praksis kopieret af hans sønner. Den militære karakter af hans regeringstid vises også på hans mønter i symboler som skjolde, hjelme og krigsskibe. Selvom Herodes normalt var forsigtig med ikke at fornærme sine jødiske undersåtter, lavede Herodes den eneste mønt, som en jøde nogensinde havde frembragt for jøder, der skildrede en levende ting (i modsætning til det andet bud). Den lille bronzemønte bar figuren af en ørn-sandsynligvis den samme ørnefigur, opført på en standard i romersk stil i tempelgården, der forårsagede optøjer i slutningen af Herodes 'regeringstid. I så fald kan vi datere denne mønt til cirka tidspunktet for Kristi fødsel - 5 eller 4 f.Kr. Archelaus (Judæa, Samaria og Idumea), Antipas (Galilæa og Perea) og Philip (Ituraea, Trachonitis og andre territorier) fortsatte med at præge bronzemønter i forskellige størrelser, der alle bærer både navnet Cæsar og deres egne. Senere viste Herodes mindre og mindre jødisk smag på deres mønter og foretrak at efterligne romerske mønter. Indhold
15 Og spurgte, Hvad er du villig til at give mig, hvis jeg afleverer ham til dig? Så de tællede for ham tredive sølvstykker .
16 Fra da af så Judas efter muligheden for at aflevere ham.Andre drømmebetydninger om mønter
At miste mønter
Guldmønter
Kobbermønter
Metal mønter
Skinnende mønter
kan være knyttet til såvel forretningsmæssige som private spørgsmål.Nye mønter
Gamle mønter
Bibelens mønter