Bibelske betydning af bier. Bier i Bibelen.
Bien har altid haft et fremragende ry, og i de ældste bibelske tider , sødmen af sin honning og ildsjælen i dens arbejde blev allerede lovprist. Vi finder mere end 60 direkte eller indirekte referencer til dette lille insekt i Det Gamle Testamente, og Det Nye Testamente nævner det om Johannes Døberen og i Apokalypsen.
Kirkens fædre forbandt kontinuerligt bien med det guddommelige udsagnsord, hvilket gør den til et symbol på kristne dyder, og middelalderen vil bugne af billeder, der repræsenterer den med sin bikube i en metafor for samfundet.
Bien, hymenopter af apoid -familien, er blandt de ældste kendte insekter i terrestrisk liv. Hans egenskaber fik ham hurtigt til at dukke op i Bibelen ved flere lejligheder, hvilket gjorde bien til et privilegeret dyr fra den bibelske bestiary. Alle de bibelske referencer har det til fælles og understreger denne idé om konstant arbejde og overflod, som dette lille insekt med et stribet underliv repræsenterer.
Bien, især med dens bikube, er dyret fremkaldt eller oftest repræsenteret i bibelske tekster som en metafor for det menneskelige samfund, der gør dets arbejderes grådige aktivitet til en dydsmodel. En dyd også ledsaget af en kilde til overflod uden sidestykke, en overflod så rig som smuk og sød, i billedet af nutiden i Paradis.
For eksempel, Femte Mosebog beskriver det forjættede land som en honningland ; til bogen af Exodus , det er løftet til Israel om et land, der flyder med mælk og honning , et udtryk, der dukker op flere gange i Det Gamle Testamente og vidner om betydningen af bikubens produkt i den gamle bibelske tid.
Det Salmer beskrive også Ordet og Guds domme som mere attraktivt end guld end finere guld; sødere end honning, mere end honningkagejuice. Således anses honning skabt af bier for at bringe liv, men også clairvoyance, især i vanskelige tider.
Husk på, at Jonathan i Første Samuels bog , uvidende om forbuddet mod at spise pålagt af Saul, smagte vild honning og hans øjne lyste op. Liv, clairvoyance. vil honning være en guddommelig mad lige så jordisk som åndelig?
Bien har altid haft et fremragende ry, og i oldtidens bibelske tid blev honningens sødme og dens iver allerede prydet. Vi finder mere end 60 direkte eller indirekte referencer til dette lille insekt i Det Gamle Testamente, og Det Nye Testamente nævner det i forbindelse med Johannes Døberen og i Åbenbaringen.
Kirkens fædre forbandt konstant bien med det guddommelige udsagnsord, hvilket gjorde den til et symbol på kristne dyder, og middelalderen vil bugne af billeder, der repræsenterer den med sin bikube i en metafor for samfundet.
Bier i huset betyder
Som du ved, er disse insekter kendt for deres store teamwork, for at være støttende og hårdtarbejdende, så hvis de kommer hjem, er det fordi de annoncerer, at din økonomi snart vil stige, selvom det også vil betyde, at du vil være med flere arbejde og ansvar, tillykke !.
Bier derhjemme: har du en bikage?
Hvis du nogensinde har set biernes hus, ved du, at de har en sekskantet form, som symboliserer guddommelighedens forening med det jordiske gennem hjertet, da dine handlinger er i overensstemmelse med det fælles gode, fantastiske!
Bier derhjemme: numerisk værdi
Dette insekt er repræsenteret med et nummer 6, der ligesom dets bikage refererer til sekskanten og bogstavet i det hebraiske alfabet Vav, som repræsenterer behovet for at opretholde jeg er med den guddommelige vilje, for først da kan du opnå det åndelige fred, der vil fylde din passage gennem livet med sødme.
Bier derhjemme: honning er magi
Det er på grund af dets forbindelse med guddommelighed og jordiske ting, at frugten af biernes arbejde bruges til magiske ritualer, især for at bringe sødme til relationer og situationer, der opstår i en persons liv, bare vær forsigtig. Bland dem ikke sammen med hvepse, da de betyder det modsatte af disse, som kun er en undtagelse fra reglen, da insekter generelt er relateret til lave energier.
Bien til de helliges hjælp
Selvom Johannes Døbers liv altid er blevet beskrevet som meget stramt, er Evangelium ifølge den hellige Matthew beskriver den daglige dag for denne slægtning til Jesus på denne måde: Johannes havde en kappe af kamelhår og et læderbælte og fodrede med græshopper og vild honning.
Faktisk giver bien i de bibelske tekster de hellige næsten alt, hvad der er nødvendigt for deres virkelige liv. Og for denne livskilde ville Gregorius af Nisa bruge metaforen om bierne, der flyver over engen til at fremkalde de ord, der er inspireret af Gud, og hver frigive disse blomster til at modtage fra hende nektaren og beholde den i hendes hjerte uden at bruge hendes stinger .
Ud over en naturlig fødekilde har bier også i Den Hellige Skrift privilegeret at frigive det guddommelige udsagnsord.
Det kan ikke også glemmes, at den hellige Ambrosius af Millán fra sin barndom også var knyttet til bien. Nyfødt og i hans krybbe, siges det, at en sværm af bier dækkede barnets ansigt, og at de endda kom ind i hans mund.
Efter at bierne flyttede væk og efterlod barnet uskadt til sin fars store overraskelse, udbrød han: Hvis dette barn lever, vil det være noget stort. Ved denne episode ville Saint Ambrose i Milano blive den hellige beskytter af biavlere.
Et dobbelt facetteret dyr
Selvom Bibelen roser ved mange lejligheder, kan ordets udsøgthed, sød som honning fra bier, faktisk også stikkene fra disse insekter forårsage betydelig smerte.
Dette ville fremhæve Sankt Bernard, når man sammenligner Kristus med bien for dens sødme, men også for dens stikning, som vil forårsage en bitter stikning for dem, der ikke har fulgt hans ord og vil underkaste sig hans dom.
Bogen af Åbenbaring søger også at understrege denne ambivalens: Jeg tog den lille bog fra Englens hånd og spiste den: i min mund var den sød som honning, men da jeg var færdig med at spise den, blev den bitter i min mave. Bi, kilde til sødme og liv, men også forårsage bitterhed.
Bien præsenterer decideret i de bibelske tekster med en slående kontrast denne kilde til rigdom og uforligneligt liv, en arv så vital som åndelig, der svarer til at beskytte os mod den forudsigelige forsvinden af disse små insekter, der er så elskede i Bibelen.
Bibelske henvisninger til dette insekt har normalt at gøre med vilde bier. Beskrivelsen af Kanaän som et land, der flyder med mælk og honning, indikerer, at der siden oldtiden var mange bier i det land. (2Mo 3: 8) Det varme klima og overflod af blomster gør det stadig til et ideelt land for bier, så biavl er meget populær i dag. Af de mere end tyve tusinde arter af bier, der kendes, er i dag de mest almindelige underarter i Israel en mørk bi, der kaldes Apis mellifica syriaca.
Honningen, Jonathan spiste under en militær kampagne, var i skoven, og bikuben var sandsynligvis i et hul træ. (1Sa 14: 25-27.) De vilde bier i Jordandalen leverede meget af Johannes Døberens mad. (Mt 3: 4.) Bier laver ikke kun deres bistader i træer, men også andre hule hulrum, såsom klippespalter og vægge. (5Mo 32:13; S 81:16.)
Beretningen om Dommerne 14: 5-9 har rejst nogle spørgsmål. Samson havde dræbt en løve, og da han vendte tilbage, fandt han en sværm af bier i løvens døde krop og honning. De fleste biers stærke modvilje mod døde kroppe og ådsler er velkendt.
Historien siger imidlertid, at Samson vendte tilbage efter noget tid eller, ifølge den hebraiske originaltekst, efter dage, en sætning, der kan referere til en periode på op til et år. (Jævnfør 1Sa 1: 3 [i den hebraiske tekst er udtrykket fra år til år bogstaveligt talt fra dage til dage]; sammenlign også med Ne 13: 6.) Den forløbne tid var nok til, at insekter, fugle eller andre vandfangere indtog det meste af kødet, og for at den intense sol tørrer resten ud.
Det beviser også, at det faktum, at svermen af bier ikke kun havde dannet sin bikube i løvens døde krop, men at det også havde produceret ret meget honning.
Voldsomheden i en ophidset sværm af bier bruges til at beskrive den måde, amoritterne smed israelitiske styrker ud af deres bjergrige domæne. (5Mo 1:44.) Salmisten sammenligner fjendens nationer med en sværm af bier, der angriber og siger, at de blev holdt på afstand ved tro på Jehovas navn. (Sl 118: 10-12.)
Profeten Esajas forudsagde invasionen af det forjættede land grafisk af Egyptens og Assyriens hære og lignede hans tropper til sværme af fluer og bier, som Jehova Gud billedligt talt ’fløjter’ til for at slå sig ned på voldsomme dale og sprækker i kampestenene.
(Esa 7:18, 19) Dette ’fløjt’ betyder ikke at dette er en egentlig praksis med biavlere, men angiver kun at Jehova tiltrækker aggressorernes nationer opmærksomhed på sit folks land.
To kvinder fra den bibelske optegnelse blev kaldt Deborah (hvilket betyder: bi): Rebekkas sygeplejerske (1Mo 35: 8) og profetinden, der samarbejdede med dommer Barak i nederlaget for den kanaanitiske konge Jabin. (Tor 4: 4.)
Indhold