vision og drømme i Bibelen
Drømme og visioner fortolkning. Hver person drømmer. På Bibelens tid havde folk også drømme. Det var almindelige drømme og også særlige drømme. I drømmene beskrevet i Bibelen er der ofte et budskab, som drømmeren får fra Gud. Folk på Bibelens tid troede på, at Gud kunne tale til mennesker gennem drømme.
Kendte drømme fra Bibelen er de drømme, som Joseph havde. Han havde også gaven at forklare drømme, såsom drømmen om donoren og bageren. Også i Det Nye Testamente læser vi, at Gud bruger drømme til at gøre tingene klart for mennesker. I den første kristne menighed blev drømme set som et tegn på, at Helligånden virkede.
Drømme i Bibelens tid
På Bibelens tid drømte folk også om i dag. 'Drømme er løgne'. Dette er et velkendt udsagn, og ofte er det sandt. Drømme kan bedrage os. Det er nu, men det vidste folk også på Bibelens tid. Bibelen er en ædru bog.
Det advarer mod vildledning af drømme: »Som drømmen om en, der er sulten: han drømmer om mad, men er stadig sulten, når han vågner; eller om en, der er tørstig og drømmer om, at han drikker, men stadig er tørstig og tørret ud af at vågne (Esajas 29: 8). Synet om, at drømme ikke har meget at gøre med virkeligheden, kan også findes i Prædikerens Bog. Det siger: Folkemængder fører til drømmende og en masse snak med babbel og drømmende og tomme ord er nok. (Prædikeren 5: 2 og 6).
Mareridt i Bibelen
Frygtfulde drømme, mareridt kan gøre et dybt indtryk. Mareridt nævnes også i Bibelen. Profeten Esajas taler ikke om et mareridt, men bruger ordet frygt for frygt (Esajas 29: 7). Job har også angstdrømme. Han siger om det: For når jeg siger, jeg finder trøst i min seng, vil min søvn lette min sorg, så skræmmer du mig med drømme,
og de billeder, jeg ser, skræmmer mig (Job 7: 13-14).
Gud kommunikerer gennem drømme
Gud taler gennem drømme og syner .En af de vigtigste tekster om, hvordan Gud kan bruge drømme til at komme i kontakt med mennesker, kan læses i Numbers. Der fortæller Gud Aaron og Mirjam, hvordan han kommunikerer med mennesker.
Og HERREN gik ned til skyen og stod ved indgangen til teltet og kaldte på Aron og Mirjam. Efter at de begge kom frem, sagde han: Lyt godt. Hvis der er en Herrens profet med dig, vil jeg gøre mig bekendt for ham i syner og tale til ham i drømme. Men med Moses, min tjener, som jeg fuldt ud kan stole på, forholder jeg mig anderledes: Jeg taler direkte, klart, ikke i gåder med ham, og han ser på min figur. Hvordan tør du så gøre bemærkninger til min tjener Moses? N (4 Mosebog 12: 5-7)
Gud taler med mennesker, med profeter, gennem drømme og syner. Disse drømme og visioner er ikke altid klare, så opstår som gåder. Drømme skal gøres klare. De beder ofte om en forklaring. Gud behandler Moses på en anden måde. Gud forkynder direkte for Moses og ikke gennem drømme og syner. Moses har en særlig position som person og leder for Israels folk.
Fortolkningen af drømme i Bibelen
Historierne i Bibelen fortæller om de drømme, som folk får . Disse drømme taler ofte ikke for sig selv. Drømme er som gåder, der skal løses. En af de mest berømte drømmetolkere i Bibelen er Joseph. Han har også modtaget særlige drømme. De to drømme om Josef handler om de skiver, der bukker for sit skår og om stjernerne og månen, der bukker for ham (1 Mosebog 37: 5-11) . Det står ikke skrevet i Bibelen, om han da selv vidste, hvad disse drømme betød.
I fortsættelsen af historien bliver Joseph den, der forklarer drømme. Joseph kan forklare giverens og bagerens drømme (1 Mosebog 40: 1-23) . Senere forklarede han også sine drømme til faraoen i Egypten (1 Mosebog 41) . Fortolkningen af drømme kommer ikke fra Joseph selv. Joseph siger til giveren og bageren: Fortolkningen af drømme er et spørgsmål om Gud, ikke sandt? Fortæl mig de drømme en dag (1 Mosebog 40: 8). Joseph kan forklare drømme gennem Guds tilskyndelser .
Daniel og kongens drøm
På tidspunktet for den babylonske eksil var det Daniel, der forklarede drømmen om kong Nebukadnezar. Nebukadnesar er kritisk over for drømmedeklitrene. Han siger, at de ikke kun skal forklare drømmen, men at de også skal fortælle ham, hvad han drømte. Det kan drømmetolkene, tryllekunstnerne, tryllekunstnerne, tryllekunstnerne ved hans domstol ikke. De frygter for deres liv. Daniel kan videregive drømmen og hans forklaring til kongen gennem guddommelig åbenbaring.
Daniel er klar i, hvad han rapporterer til kongen: Hverken vise mænd, charmetroldere, tryllekunstnere eller fremtidige forudsigere kan afsløre for ham det mysterium, som kongen ønsker at forstå. Men der er en gud i himlen, der afslører mysterier. Han har ladet kong Nebukadnesar vide, hvad der vil ske ved tidens ende. Drømmen og de syner, der kom til dig under din søvn, var disse (Daniel 2: 27-28 ). Derefter fortæller Daniel kongen, hvad han drømte og derefter forklarer Daniel drømmen.
Drømmetydning af vantro
Både Joseph og Daniel angiver i fortolkningen af drømme, at fortolkningen ikke primært kommer fra dem selv, men at fortolkningen af en drøm kommer fra Gud. Der er også en historie i Bibelen, hvor en, der ikke tror på Israels Gud, forklarer en drøm. Fortolkningen af drømme er ikke forbeholdt troende. I Richteren er historien om en hedning, der forklarer en drøm. Dommer Gideon, der i hemmelighed lytter, opmuntres til den forklaring (Dommerne 7: 13-15).
Drømmer i Matthæusevangeliet
Ikke kun i Det Gamle Testamente taler Gud til mennesker gennem drømme. I Det Nye Testamente er Joseph Marias forlovede, igen en Josef, der modtager anvisninger fra Herren gennem drømme. Evangelisten Matthew beskriver fire drømme, hvor Gud taler til Joseph. I den første drøm får han besked på at tage Maria, der var gravid, til hustru (Matt 1: 20-25).
I den anden drøm gøres det klart for ham, at han skal flygte til Egypten med Maria og Jesusbarnet (2: 13-15). I den tredje drøm bliver han informeret om Herodes 'død, og at han trygt kan vende tilbage til Israel (2: 19-20). Så, i en fjerde drøm, modtager Joseph advarslen om ikke at tage til Galilæa (2:22). Ind imellem fåde kloge fra østen drøm med befaling om ikke at vende tilbage til Herodes (2:12). I slutningen af Matthæus evangelium nævnes Pilatus 'hustru, der i en drøm led meget over Jesus (Matt 27:19).
Drømmer i Kristi første kirke
Efter Jesu død og opstandelse er det ikke sådan, at der ikke kommer flere drømme fra Gud. På pinsedagen, når Helligånden udgydes, holder apostelen Peter en tale. Han fortolkede Helligåndens udgydelse som forudsagt af profeten Joel: Hvad der sker her, er blevet annonceret af profeten Joel: I slutningen af tiden, siger Gud, vil jeg udgyde min ånd over alle mennesker. Så vil dine sønner og døtre spå, unge mennesker vil se syner og gamle mennesker drømme ansigter.
Ja, jeg vil udgyde min ånd på alle mine tjenere og tjenere på det tidspunkt, så de vil profetere. (Apostelgerninger 2: 16-18). Med Helligåndens udgydelse vil gamle mennesker se drømmeansigter og unge menneskesyn. Paulus blev ledet af Guds ånd under sine missionærrejser. Nogle gange gav en drøm ham et fingerpeg om, hvor han skulle hen. Så Paulus drømte om en mand fra Makedonien ringer til Hej M: Gå over til Makedonien og kom os til hjælp! (Apostelgerninger 16: 9). I Bibelen i Apostlenes Gerninger er drømme og syner et tegn på, at Gud er til stede i kirken gennem Helligånden.
Indhold
- vision og drømme i Bibelen
- Drømme i Bibelens tid
- Mareridt i Bibelen
- Gud kommunikerer gennem drømme
- Fortolkningen af drømme i Bibelen
- Daniel og kongens drøm
- Drømmetydning af vantro
- Drømmer i Matthæusevangeliet
- Drømmer i Kristi første kirke
- DRØMTOLKNING TÆNDER FALDER UD BIBLISK
- BIBLISK BETYDNING AF HALO RUNDT MÅNEN
- Bibelsk betydning af afføring i en drøm
- Bibelsk betydning af rotter i drømme
- Bibelsk betydning af vand i drømme
- Profetiske drømme om løver