Hvad betyder tallet 5 i Bibelen?
Tallet 5 vises 318 gange i Bibelen. Både ved rensningen af den spedalske (Lev. 14: 1-32) og præstens indvielse (2 Mos. 29) lægges blodet på tre dele af mennesket: som tilsammen viser hvad det er: spidsen af højre øre, tommelfinger i højre hånd og storetå på højre fod. Blodet i øret adskiller det for at modtage Guds ord; i hånden til at udføre det tildelte arbejde til fods, at vandre på hans velsignede måder.
Ifølge den accept, Kristus har for Gud, er menneskets ansvar totalt. Hver af disse dele er forseglet med tallet fem: spidsen af det højre øre repræsenterer fem sanser ; tommelfingeren, håndens fem fingre; og stortåen, tæerne. Dette indikerer, at mennesket blev adskilt for at blive holdt ansvarlig over for Gud. Fem er derfor menneskets ansvar under Guds herredømme.
I lignelsen om de ti jomfruer (Mt. 25: 1-13) er fem af dem kloge og fem tåbelige. De fem vise mænd har altid den olie, der giver lyset. De føler ansvaret for at forblive permanent forsynet af Guds Helligånd og at underkaste sig deres liv for den Ånd. Lignelsen om de ti jomfruer viser ikke kollektivt ansvar, men mit ansvar for mig selv, for mit eget liv. Det er nødvendigt, at der er denne Guds Ånds fylde i nærvær af hvert individ, hvilket frembringer lysets klarhed og flammens brænding.
Fem er Mosebøgerne , samlet kendt som loven, der taler om menneskets ansvar for at opfylde lovens krav. Fem er ofrene på offeralteret, nedskrevet i de første kapitler i 3. Mosebog. Vi finder her en vidunderlig gruppe af typer, der repræsenterer værket og vor Herres person i forskellige aspekter.
De fortæller os, hvordan Kristus påtog sig ansvaret for at sørge for os for Gud. Fem glatte sten blev valgt af David da han gik for at møde Israels kæmpe fjende (1 Sam. 17:40). De var et symbol på deres perfekte svaghed suppleret med guddommelig styrke. Og han var stærkere i sin svaghed, end hvis hele Sauls rustning havde beskyttet ham.
Davids ansvar var at møde kæmpen med de fem sten, og Gud skulle få David til at erobre den mest magtfulde af alle fjender ved kun at bruge en af disse sten.
Vor Herres ansvar syntes at være at fodre de fem tusinde mennesker (Johannes 6: 1-10) , selvom nogen havde brug for at tage ansvaret for at give de fem brød til at blive indviet af mesterens hænder. Baseret på disse fem brød begyndte vores Herre at velsigne og fodre.
I Johannes 1:14 vises Kristus som tabernaklets modstand, for der bliver vi fortalt, hvordan dette ord blev kød og boede blandt os. Tabernaklet havde fem som sit mest repræsentative tal, da næsten alle dets målinger var multipler af fem. Inden vi nævner disse foranstaltninger, bør vi bemærke, at for at nyde hans tilstedeværelse og indgå i sødt og uafbrudt fællesskab med ham, har vi ansvaret for ikke at tillade synd, eller kødet eller verden at indskyde.
Tabernaklets ydre gård var 100 eller 5 × 20 alen, 50 eller 5 × 10 alen lang. På begge sider var der 20 eller 5 × 4 søjler. Søjlerne, der støttede gardinerne, var fem alen fra hinanden og fem alen høje. Bygningen var 10 eller 5 × 2 alen høj og 30 eller 5 × 6 alen lang. Fem hørgardiner hang på hver side af tabernaklet. Indgangsslørne var tre.
Den første var terrassedøren, 20 eller 5 × fire alen lang og fem alen høj, ophængt på fem søjler. Den anden var døren til tabernaklet, 10 eller 5 × to alen lang og 10 eller 5 × to høj, ophængt, såsom terrassedøren, på fem søjler. Det tredje var det smukkeste slør, som delte Helligdommen fra Det Allerhelligste.
I 2. Mosebog 30: 23-25 læser vi, at olien fra den hellige salvelse var sammensat af fem dele : fire var krydderier, og en var olie. Helligånden er altid ansvarlig for adskillelsen mellem mennesket og Gud. Udover det var der også fem ingredienser i røgelsen (2Mo 30:34). Røgelsen symboliserede de helliges bønner af Kristus selv (Åb. 8: 3).
Vi er ansvarlige for vores bønner, så de som røgelse stiger op gennem Kristi værdifulde fortjenester, som beskrevet i typen af disse fem ingredienser.